Intrinsische Natur

Vollständige Analyse aller Phänomene

Gliederung

• 1. weltliche analytische Erkenntnis ( die vier Wissenschaften)
• a. Medizin
• b. Dialektik
• c. Linguistik
• d. Mechanische Künste
• 2. geringe analytische Erkenntnis jenseits des Weltlichen
• a. Hören
• b. Reflektieren
• c. Meditieren   Einsicht in die drei lakshanas
• 3. große analytische Erkenntnis jenseits des Weltlichen

    wie (2) + Lehren des Mahayana (also sunyata)

Im Mittelpunkt steht die große anal. Erk. Jenseits des Weltlichen, diese wird erklärt mit

1. Widerlegung des Glaubens an die Wirklichkeit materieller Existenz
2. W. d. G. an das Fehlen von materieller Existenz
3. Fehler an der Nichtexistenz der Phänomene festzuhalten
4. Fehler gleichzeitig an Existenz und Nichtexistenz festzuhalten
5. Pfad auf dem Befreiung erlangt wird = mittlerer Pfad, der weder existenzialistisch noch nihilistisch ist
    (dies ist einer logischen Überprüfung nicht zugänglich)
6. Natur der Befreiung (Nirvana)

Vervollkommnung

Alle Phänomene sind von ihrer Natur nichts anderes als Leerheit, dennoch müssen die fühlenden Wesen sich darin üben, die Natur des Erscheinens der materiellen Objekte sowie die Formen des Leidens selbst verstehen zu lernen, dies muss auf vier Arten praktiziert werden:

• 1. vorbereitende Übungen

diese dienen dazu, den Geist in seinem ursprünglichen Zustand ruhen zu lassen
• 2. Ruhen in Meditation

ohne nachzudenken ruht der Geist jetzt in einem ungestörten Zustand
• Tilopa: Denke über nichts nach, erwäge nichts, versuche nichts zu erkennen; meditiere nicht, untersuche nichts, sondern lasse den Geist in sich selbst ruhen.
• Wenn du meditierst, gibt es nichts, worauf du meditierst; es wird nur allgemein als Meditation bezeichnet.
• Überall da, wo nicht gedacht wird, indem sich der Geist nicht vollkommen auf bestimmte Gewohnheitsmuster ausrichtet, wird die Paramita der analytischen Erkenntnis geübt.
• Die Gesamtheit der Phänomene nicht zu sehen, heißt die Wirklichkeit zu sehen.
• 3. Unterbrechen der Meditation (sog. Nachmeditation)
• Praktizieren der Sichtweise, alle Erscheinungen der Nachmeditation als traumhaft anzusehen.
• Der Verdienst, der sich dadurch einstellt, dass man den Dharma auch nur einen Tag meditiert, ist größer, als wenn man ihn Kalpas lang aufschreibt, ihn liest oder hört, ihn erklärt oder auswendig rezitiert.
• Leerheit
• Wenn man sich mit der Bedeutung der Leerheit befasst, ist die Folge dieser Erkenntnis die Zufluchtnahme.
• Wenn einem die Entstehungsphase der Meditation, während der man auf Gottheiten meditiert und ihre Mantren murmelt, vollständig gelehrt wird, dann wird man darin belehrt, dass ein Yidam lediglich Ausdruck des erleuchteten Geistes ist, der aus der Leerheit heraus Gestalt annimmt – und nicht irgendein äußerer Gott
• 4. Verwirklichung der Praxis der anal. Erk.
• a. Es entsteht die Achtsamkeit, die das Ausüben der Tugend ermöglicht
• b. Man erkennt seine störenden Gefühle, dadurch lassen sie nach
• c. Man entwickelt immer mehr Mitgefühl
• d. Man arbeitet immer ernsthafter an seiner Vervollkommnung
• e. Man gibt die Zustände geistiger Aufgewühltheit immer mehr auf
• f. Man haftet immer weniger an den Erscheinungen dieses Lebens

kurzfristig: das Gute

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